Die wichtigsten Punkte aus 1. Mose 49,10
Der zweite Teil dieses Verses kann auf unterschiedliche Weise übersetzt werden, wird aber meistens als Hinweis auf den Messias ausgelegt. Je nachdem, wie diese Stelle übersetzt wird, ist entweder von jemandem die Rede, der das Herrscherrecht besitzt, oder von jemandem, der Anerkennung verdient, oder aber von jemandem, der Frieden bringt.
Die dritte Ansicht wird durch 1. Chronik 22,9–10 unterstützt. Dort gibt Gott Davids Sohn den Namen Salomo (im Hebräischen sehr ähnlich zu Schilo), weil Salomo Frieden ins Land bringen würde. Unabhängig davon, welche Übersetzung korrekt ist, bestätigen alle drei Varianten die Ansicht, dass an dieser Stelle vom Messias die Rede ist. Er ist derjenige, der das Herrscherrecht besitzt (Hes 21,32).
Alle Menschen werden einmal ihre Knie vor Ihm beugen (Phil 2,10–11). Und der Messias ist auch der Friedefürst (Jes 9,5; Ps 72). Noch müssen wir diese Verheißungen in zwei Gruppen einteilen: Einige sind bereits erfüllt worden, andere werden sich erst in Zukunft erfüllen. Jesus hat Satan schon durch Seinen Tod am Kreuz besiegt, aber Er hat die Sünde noch nicht aus der Welt verbannt. Deshalb erwarten wir freudig Sein zweites Kommen, bei dem Er Seinen Sieg vollenden wird.